« Bach & Haydn » – Théâtre des Champs-Elysees

Résultat de recherche d'images pour "« Bach & Haydn » – Théâtre des Champs-Elysees"Heureusement que la 49 ème symphonie d’Haydn est venue compenser la 1 ère partie bien décevante !

Bach
 Sinfonia pour cordes n° 5
Haydn Concerto pour violon
Bach Concerto pour violon
Haydn Symphonie n° 49

Second fils de Jean-Sébastien Bach et de sa première épouse, Maria Barbara, Carl Philipp Emanuel fut certainement le plus chanceux des quatre enfants musiciens de l’illustre Cantor. Son œuvre est impressionnante car elle tisse un lien entre le style classique et le préromantisme. Le musicien eut d’ailleurs cette phrase magnifique : « Un musicien ne peut émouvoir que s’il est ému lui-même. » Une citation que le violoniste et chef d’orchestre Giuliano Carmignola a fait sienne. Ce spécialiste du baroque italien du XVIIIe siècle, ancien premier violon de La Fenice, connaît bien l’art du chant. Dans les deux œuvres de Haydn, l’Italie baroque imprime encore sa marque. C’est le cas pour la Symphonie no 49 qui ne porte pas par hasard le surnom de « La Passion » !

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« Voyage en Mésopotamie – La statue de Ebih-Il » – Le Louvre

Résultat de recherche d'images pour "Nu-banda Ebih-II"L’avantage, quand on ne paye pas l’entrée est de pouvoir aller au Louvre pour visiter une poignée de salles….

Ebih-Il est dignitaire du royaume de Mari en Mésopotamie. Il est connu par une statue découverte en 1934 par André Parrot. Aujourd’hui conservée au musée du Louvre, elle est considérée comme un chef-d’œuvre de l’art statuaire mésopotamien de la période des dynasties archaïques III (2500-2334 av. J.C.).
La statue, haute de 53 centimètres, a été sculptée dans un bloc unique d’albâtre à grain très fin. Les yeux en amande sont incrustés en coquille avec iris en lapis-lazuli, matériaux précieux importés respectivement du golfe Persique et d’Afghanistan. Les yeux et les sourcils sont marqués au bitume, dont on trouve également des traces dans les mèches de la barbe.
La statue représente un homme barbu et à la tête rasée, comme c’est la mode pour les dignitaires de Mari. Les sourcils, dits en arête de poisson, sont réunis au milieu. Il est assis sur un siège en roseaux cousus — la statue a été retrouvée avec des jambes qui ont été enlevées dans les années 1950. Le buste est nu et légèrement aminci à la taille. Le personnage porte un kaunakès (jupe) à longues mèches, probablement une peau de mouton7, retenu à la taille par une ceinture nouée au bas du dos. Ses mains sont ramenées contre la poitrine, la main droite posée sur la main gauche fermée. Une incision non-épigraphique, mais ressemblant au signe cunéiforme kúr, marque l’endroit du nombril. Une inscription de cinq cases est gravée sur le derrière de l’épaule droite, emplacement habituel pour les statues de Mari. L’inscription est en caractères cunéiformes qui transcrivent une langue sémitique, propre à la région de Mari et proche de celle d’Ebla, royaume syrien contemporain. Mari n’appartient pas au monde sumérien.

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« La Mission, souvenir d’une révolution » – Théâtre de la Commune

Résultat de recherche d'images pour "La Mission, souvenir d'une révolution"Cette oeuvre dont les propos difficiles et la mise en scène dense nous marque et nous interroge, restera inaccessible aux spectateurs de « l’amour est dans le pré » ou autres niaiseries.
« La Mission, souvenir d’une révolution » exige un certain bagage ainsi que de solides références historiques  pour être appréciée. Une oeuvre exigeante et qui se mérite de par ses textes en espagnol et en allemand.

1989, le mur de Berlin s’effondre. À Paris, Matthias Langhoff – dont le travail bouleverse déjà la scène européenne – reprend La Mission d’Heiner Müller. Jouée quelques mois plus tôt au Festival d’Avignon, lors de la célébration du bicentenaire de la Révolution Française, la pièce provoque un choc inédit, un duel, où la mémoire de l’idéal révolutionnaire français se met à l’épreuve de son réel. Réel passé : la révolution face à la libération des esclaves noirs ; réel présent : quid d’elle en 1989 ? Or, voici à nouveau, pour Langhoff, la nécessité de (re-)monter La Mission. Galloudec, Sasportas et Debuisson, trois émissaires français chargés d’organiser le soulèvement des esclaves en Jamaïque, voient leur action brutalement interrompue par la disparition du gouvernement qui a ordonné leur « mission ». L’idée c’est que cette fois la pièce sera jouée par des apprentis acteurs boliviens, venus de l’École Nationale de Théâtre fondée par Marcos Malavia. Dès lors, comme souvent chez Langhoff, la pièce parle au nom de notre Histoire, résonant dans le présent. Une histoire qui confronte les difficultés que traverse la Bolivie dans sa tentative d’émancipation à la régression et confusion politiques que connaît la France.

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« Les Grands Tremblements de Terre » – Barbara Romanowicz

Vidéo sur le site du collège de France

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« René Goscinny. Au-delà du rire » – Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme

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Musée Cognacq-Jay

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« Vénézuela » – Théâtre 13

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« Rupture à domicile » – Théâtre du Splendid

Site Officiel

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« Ex Anima » – Zingaro

Comme un souffle de l’âme,
“un cheval hennit quelque part,
jusqu’à la fin du monde”*

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« Histoire de vie et reproduction » – Jean-Jacques Hublin

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« Le mythe des 1,23% – Néoténie développementale » – Collège de France

Le cours 2017-2018 du Professeur Alain Prochiantz « Le mythe des 1,23% », poursuit en lui donnant une inflexion plus génétique la réflexion initiée l’année précédente sur les différences entre Homo sapiens et les primates non-humains, en particulier Pan paniscus (bonobos) et Pan troglodytes (chimpanzés).

Le Professeur analysera, à partir de la littérature scientifique récente, comment une différence génétique limitée peut se traduire en des différences physiologiques et comportementales extrêmes qui rendent compte de la singularité cognitive et culturelle de notre espèce.

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« Festival du Connétable  » – Château d’Ecouen

Le Festival du Connétable a lieu au Musée de la Renaissance-Château d’Ecouen et dans le centre-ville.

Le musée national de la Renaissance fête ses 40 ans avec neuf événements au château, dont des bals façon XVIe siècle, du théâtre, des conférences. A ne pas manquer, samedi à 20 h 15, à la tombée de la nuit, la magnifique illumination de la façade grâce à une projection sonore digne de celle de la cathédrale de Chartres. En ville, vous assisterez à 21 performances d’arts de la rue à la mode de François Ier.

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« La dame de chez Maxim’s » – Théâtre 13

LA DAME DE CHEZ MAXIM – Bande-Annonce from Captavideo on Vimeo.

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« Educatrices et éducateurs dans la ronde des professionnels de la justice : 1945-1980 » – Cour de Cassation

Cycle Histoire 2017 : Gens de justice, images et réalités.

Il s’agit de présenter, à travers huit conférences, la manière dont le monde des professions de justice est perçu au fil des siècles. Ainsi, y sont traitées la magistrature, ou la profession d’avocat, mais aussi d’autres métiers du droit : police, éducateurs, personnels pénitentiaires, experts judiciaires.

le 2 février : Conférence inaugurale : Le citoyen juge
le 16 mars : Derrière le chêne de Vincennes, la pratique de la justice par Louis IX
le 27 avril : Célestin Hennion, aux origines de la police républicaine
le 18 mai : Avocats pendant la Grande Guerre
le 22 juin : L’histoire des personnels pénitentiaires au bagne de Guyane et en Métropole
le 5 octobre : Educatrices et éducateurs dans la ronde des professionnels de la justice : 1945-1980
le 9 novembre : Juges armés, avocats dangereux : la justice antillaise au XVIIIe
le 7 décembre : Conférence de clôture : Experts et expertises judiciaires d’hier à aujourd’hui

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Expo « Théâtre du Pouvoir » – Le Louvre

THEATRE DU POUVOIR

Petite Galerie du Louvre
En 2017-2018, l’exposition de la Petite Galerie montre le lien qui unit l’art et le pouvoir politique. Gouverner, c’est se mettre en scène pour assoir son autorité, sa légitimité et son prestige. L’art, au service des commanditaires mécènes, devient alors instrument de propagande ; il peut également se faire contestataire et bousculer l’ordre établi. De l’Antiquité à nos jours, une quarantaine d’oeuvres des collections du musée du Louvre, du Musée national du Château de Pau, du Château de Versailles et du musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris illustrent l’évolution des codes de représentation du pouvoir politique.

La Petite Galerie a pour ambition de donner aux visiteurs des clés d’observation et d’explication des oeuvres, pour faire de la visite au musée un moment de plaisir et de découverte. Des cartels pédagogiques et des feuilletoirs numériques incitent le visiteur à observer certains détails et apportent de précieux éléments de contexte. Cinq parcours dans les collections permanentes du Louvre complètent la visite.

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« MUSE, la machine à explorer le temps  » – IAP

Site Officiel

JFB à 11’05 » et 15’45 »

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« Le mythe des 1,23% La place de sapiens dans l’évolution » – Collège de France

Cours en ligne

Le cours 2017-2018 du Professeur Alain Prochiantz « Le mythe des 1,23% », poursuit en lui donnant une inflexion plus génétique la réflexion initiée l’année précédente sur les différences entre Homo sapiens et les primates non-humains, en particulier Pan paniscus (bonobos) et Pan troglodytes (chimpanzés).

Le Professeur analysera, à partir de la littérature scientifique récente, comment une différence génétique limitée peut se traduire en des différences physiologiques et comportementales extrêmes qui rendent compte de la singularité cognitive et culturelle de notre espèce.

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« Le quatrième mur » – Théâtre de La Villette

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« Le gouvernement des Parisiens. Paris, ses habitants, l’État, une histoire partagée » – Hôtel de Ville

Il faut que je potasse l’histoire d’Etienne Marcel, prévôt des marchands de Paris sous le règne de Jean le Bon.

Particulièrement documentée et variée, l’exposition rassemble tableaux, sculptures, gravures, manuscrits, affiches, sceaux et photographies… Au total près de 300 œuvres issues des collections des musées du Louvre, d’Orsay, de Carnavalet, du Petit Palais et des Archives nationales. Une manière vivante et originale pour spécialistes ou curieux de comprendre l’histoire, les luttes, arrangements et redéfinitions de la ville et de l’État qui font de Paris une capitale en constante adaptation.

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« Cendrillon » – Théâtre de la porte Saint-Martin

Ça faisait un mois que je n’étais allé au théâtre.
J’ai adoré et suis 
resté scotché pendant 2 heures.

Bien loin de la Cendrillon virevoltante dans sa robe de bal, la « très jeune fille », prénommée ici Sandra, oscille entre le souvenir de sa mère, qu’elle croit rendre à la vie par la permanence de sa pensée, et le désir de vivre. Elle accepte d’être accablée de tâches ménagères par sa marâtre, de se faire appeler « cendrier », mais elle est aussi capable d’aider le prince en lui révélant le secret qui l’empêche de vivre… Cette version de Joël Pommerat est une réécriture totale et magnifique, qui joue sur le dit et le non-dit, l’utilité des mots et le danger du malentendu, sans oublier l’humour. C’est une leçon d’écriture, de direction d’acteurs toujours justes, de scénographie (jeux de lumière et d’images vidéo qui habillent la scène vide)… Ce spectacle recèle une beauté qui émeut.


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